您的位置:首頁(yè) >生活 >

當(dāng)代雜技藝術(shù)走向何方

2023-04-28 14:00:04 來(lái)源:華聲在線

謝雨

第十一屆全國(guó)雜技展演閉幕了。如果說(shuō)這三年改變了整個(gè)世界,對(duì)于文藝人和觀眾來(lái)說(shuō),最大的影響是空前的線上演播盛況,超過(guò)1億人次的雜技線上觀眾量,前所未有。云端觀摩為人們打開(kāi)了一扇窗,讓人們與世界更近,與雜技藝術(shù)更近。


(資料圖片)

在雜技盛會(huì)全面開(kāi)放的展示下,觀眾對(duì)當(dāng)今中國(guó)的雜技藝術(shù)有了全新的認(rèn)知,從龐然大“劇”中刷新了過(guò)去純技巧傳統(tǒng)節(jié)目的印象。這場(chǎng)“雜技界的革命”始于2004年雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》,以東方傳統(tǒng)雜技與西方經(jīng)典芭蕾的一體融合,實(shí)現(xiàn)了從單純的“技”到綜合的“劇”的質(zhì)的飛躍。雜技劇的舞臺(tái)美術(shù)也以立體造景、空間透視、移步換景,彌補(bǔ)了傳統(tǒng)芭蕾背景的單薄和空洞。隨著舞臺(tái)科技的進(jìn)步,聲光電高科技手段的介入,耳目一新的奇幻效果極大地豐富了舞臺(tái)與雜技藝術(shù)。自此,一種以雜技為核心、集姊妹藝術(shù)為一體的新型綜合藝術(shù)樣式就形成了,雜技藝術(shù)的新天地開(kāi)啟了。

當(dāng)代雜技,走向“藝”的前沿

顯然,今天的雜技已不再只有過(guò)去以“炫”為主的“技”,而是以開(kāi)放的胸懷極大地融入了當(dāng)代姊妹藝術(shù)與舞臺(tái)科技的綜合,一步一步走向“藝”的前沿。

在“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”思想指導(dǎo)下,第十一屆全國(guó)雜技展演為我們展示了紅色、工業(yè)、建設(shè)、音樂(lè)家、新時(shí)代軍人等不同類型題材的雜技劇,其中以《化·蝶》《鐵道英雄》為代表,呈現(xiàn)了寫意與寫實(shí)兩大藝術(shù)風(fēng)格的日趨成熟。

脫胎于民間傳說(shuō)《梁?!返碾s技劇《化·蝶》具有別樣凄美浪漫的抒情氣質(zhì)。其創(chuàng)作金點(diǎn)在于,將技巧仿生演繹,以“空竹”“吊環(huán)”“軟鋼絲”“空中飛人”“雙人技巧”“轉(zhuǎn)碟”等技巧,對(duì)繭、蝶進(jìn)行寫意性詮釋,形成渲染全劇情緒的重要語(yǔ)匯;在敘事之上拓展維度,對(duì)生物“蝴蝶”與意象“蝴蝶”的生命鏡像進(jìn)行獨(dú)到的解讀,使之呈現(xiàn)時(shí)而平行、時(shí)而交叉、時(shí)而互融的虛實(shí)相生的多層時(shí)空;尾聲“肩上芭蕾”以空中奇觀將全劇推向高潮。

蒸汽朋克舞臺(tái)大制作《鐵道英雄》,謂為紅色題材雜技劇的升級(jí)版,雜技敘事作品的高峰之作。它以超級(jí)具象的鐵路環(huán)境圈成圓形舞臺(tái),制作體現(xiàn)了中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)中史無(wú)前例的1:1仿真火車頭、車廂和鐵軌。創(chuàng)作緊扣“軌道”“火車”這個(gè)特殊戰(zhàn)場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)屬性,順勢(shì)而為,提高技巧、動(dòng)作的難度與趣味性,實(shí)現(xiàn)了扒火車、炸橋梁、截物資等精彩場(chǎng)面的電影式還原;充分利用“威亞”“U型繩”拓展空中表現(xiàn)力,將觀眾帶入武俠奇幻和革命浪漫的場(chǎng)面,它以打破現(xiàn)實(shí)與幻覺(jué)界限的創(chuàng)作思想,發(fā)揮舞臺(tái)想象力,塑造了一群讓敵人聞風(fēng)喪膽而又古道柔腸的鐵道英雄。

雜技劇,用故事串起“絕活”

戲劇的重點(diǎn)在塑造人物,抒發(fā)感情。雜技的重點(diǎn)是表現(xiàn)技巧。雜技劇則必須二者合一,這就是它不同于其他戲劇的難。

而雜技劇的遍地開(kāi)花也促使大家開(kāi)始思考、討論雜技的未來(lái)。

對(duì)于雜技而言,原本是只具有“技”能的,本是完成高、難、險(xiǎn)的動(dòng)作技巧,并不具備抒情與敘事的能力,也就更沒(méi)有戲劇表達(dá)的能力。“劇”的要求,是表演必須塑造人物,推動(dòng)戲劇的發(fā)展,顯然這會(huì)讓雜技的表演變得更難,一個(gè)四年下來(lái)的本科生都未必是合格的演員,何況一個(gè)創(chuàng)作劇目可能只有幾個(gè)月,這其中主要的時(shí)間和精力還必須用在創(chuàng)新技巧的訓(xùn)練上,就更不要說(shuō)戲劇表演的訓(xùn)練、排練效果。因此,我們可以發(fā)現(xiàn),大多數(shù)表演依然還是停留在了雜技技巧的完成度上,并沒(méi)有真正進(jìn)入戲劇角色的表演,也就難怪有時(shí)會(huì)產(chǎn)生戲中戲的感覺(jué)了。

我們的團(tuán)隊(duì)是不是具有戲劇表現(xiàn)力?有沒(méi)有必要去蹭一個(gè)流量?這是我們應(yīng)該考慮的。如果沒(méi)有這樣的實(shí)力,倒不如把那些傳下來(lái)的各種技巧玩精了,讓觀眾能安安靜靜地看一場(chǎng)雜技,就像戲曲舞臺(tái)上,有的長(zhǎng)于傳統(tǒng)戲,有的長(zhǎng)于現(xiàn)代戲,有的長(zhǎng)于大戲,有的長(zhǎng)于小戲,揚(yáng)長(zhǎng)避短,各抒所長(zhǎng),依舊能樹(shù)立行業(yè)地位,贏得觀眾的尊重。本屆展演中,很多節(jié)目都在不約而同地朝著動(dòng)態(tài)、立體的創(chuàng)新變化上發(fā)展,如《煉·倒立技巧》的“握把輪盤轉(zhuǎn)+單手倒立連跳”、《云上江湖·升降軟鋼絲》的“小輪單車扛肩頂”、《奮斗者·繩技蹬人》的“爬坡梯上行蹬人翻騰”、《逐風(fēng)者·男子車技》的“16輛行車跑背”等,同樣給我們留下了深刻的印象。

雜技+舞蹈,如詩(shī)如畫的炫技

雜技和舞蹈一樣,都是獨(dú)立的藝術(shù)表演形式,具有自己的價(jià)值,因?yàn)樾◇w量和傳統(tǒng)性,也曾一度陷入與戲曲同樣艱難的境地。由于創(chuàng)新潮流來(lái)襲,大家又爭(zhēng)先恐后地轉(zhuǎn)向大體量,往主題性、融入性上發(fā)展,創(chuàng)造出從展示到抒情、敘事的戲劇體。而就在我們驚嘆、贊美于舞蹈化的創(chuàng)新的同時(shí)。也有聲音提出,這還是雜技嗎?

我們可以看到、感受到,大量的雜技技巧與體操,與藝術(shù)體操,與舞蹈是相通的。但是雜技比體操更具驚險(xiǎn)的趣味與觀賞性,同時(shí),它又解決了舞蹈難以企及的力量、穩(wěn)定與平衡等關(guān)鍵性問(wèn)題。因此,某些時(shí)候它更像是舞蹈的延伸、理想國(guó)度?;蛟S,有人還不能接受這種像舞劇的雜技作品,其實(shí)像什么不重要,重要的是,是什么。

法國(guó)現(xiàn)代舞《摔倒的人》幾乎沒(méi)有舞蹈的痕跡,乍看更像是利用了重力、離心力而做的行走式行為藝術(shù)。然而,就是那些周而復(fù)始像上班趕車一樣奔波的狀態(tài),平常得不能再平常的跌倒、相逢、錯(cuò)過(guò)、擁抱、奔跑、停留、倒退……卻感動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾,因?yàn)?,它滿滿地折射了我們的人生。那么,它還是不是一支舞蹈,重要嗎?而只要是內(nèi)行人就知道,沒(méi)有舞蹈的內(nèi)功與對(duì)作品的參透是無(wú)法完成好這個(gè)無(wú)盡旋轉(zhuǎn)、傾斜的動(dòng)態(tài)舞臺(tái)上的表演的。

兩千年雜技,走向何方

中國(guó)雜技在漢代稱“百戲”,隋唐叫“散樂(lè)”,唐宋以后為了區(qū)別于歌舞、雜劇才有了現(xiàn)在的名字,稱“雜技”。其歷史,從出土漢畫磚可以斷定至少在兩千年以上,但基本處于民間賣藝、圍場(chǎng)表演的生存狀態(tài),真正進(jìn)入藝術(shù)殿堂是新中國(guó)成立之后,但很長(zhǎng)一段時(shí)間仍處于傳統(tǒng)雜技的技藝表演階段,究其發(fā)展也主要是技藝維度上的超越創(chuàng)新。怎么突破這個(gè)魔咒,破圈越界走向多元融合,成為雜技的盛宴,或許是思考的方向。

戲曲中大量被改造吸收的雜技動(dòng)作戲,如《虹橋贈(zèng)珠》的踢出手,《白蛇傳·水漫金山》的踢慧眼,《打櫻桃》的椅子功,《問(wèn)樵鬧府·打棍出箱》的跌箱,《鐘馗嫁妹》的吐火,《殺四門》的槍花,《十八羅漢斗悟空》的耍錘、頂錘、轉(zhuǎn)刀、寶劍入鞘等就向我們證明,兩條腿走路,左手傳承保留,右手發(fā)展創(chuàng)新,拿來(lái)主義,為我所用,是所有藝術(shù)門類賴以生存、延續(xù)的必由之路,而發(fā)展的這一脈會(huì)走向何方,誰(shuí)也不知道,誰(shuí)也攔不住。

那么,雜技將走向何方真的不重要,重要的是知道自己能做什么,做得了什么,創(chuàng)作要因地制宜,量力而行。是不是首先得有觀眾,它才叫雜技呢?像《化·蝶》和《鐵道英雄》,有人愿意看是硬道理。

標(biāo)簽:

相關(guān)文章

編輯推薦