朋友小栗9歲的兒子有點(diǎn)吊兒郎當(dāng)，說(shuō)起話(huà)來(lái)往往能把大人噎個(gè)半死;寫(xiě)起“字”來(lái)也格外與眾不同。比如他記日記、寫(xiě)作文，字與字之間總浮現(xiàn)著無(wú)知無(wú)畏的爛漫表情，埋頭進(jìn)去一準(zhǔn)就能看出這是個(gè)不按套路出牌的主兒。
周日，小栗帶著兒子和兒子的日記找上門(mén)，讓我“指導(dǎo)一二”，結(jié)果他的日記卻令我耳目一新。比如，那篇被老師畫(huà)了紅杠的日記。有個(gè)周末，那小子跟他媽去赴宴，趴在酒店8層的包廂窗口，他看見(jiàn)交通警察正在處理一起交通事故，于是“靈感”涌至腦門(mén)，晚上就寫(xiě)到“四只黑螞蟻圍著一只淺灰色的甲殼蟲(chóng)轉(zhuǎn)圈，尋思著下口或拖走的策略……”見(jiàn)我津津有味地看著，這小子忙跑過(guò)來(lái)要我“指點(diǎn)”他剛寫(xiě)的《五一有感》：“今天是五一勞動(dòng)節(jié)，但放眼身邊，‘不勞而獲’幾乎是爸爸、媽媽、叔叔、阿姨等所有大人們的最高理想。唉!真不知道人間要這個(gè)勞動(dòng)節(jié)還有什么意思?現(xiàn)在，可能只有那些漂亮仙女們喜歡勞動(dòng)了。七仙女、白娘子怎么那般喜歡干活呀?她們要是我媽媽多好……”以技術(shù)含量論，一個(gè)9歲的孩子把問(wèn)題看得那么深刻足令許多家長(zhǎng)引以為豪;可在眼下，這些“反常規(guī)”的話(huà)也同樣能把大人們氣得目瞪口呆。所以，當(dāng)小栗長(zhǎng)吁短嘆兒子自出世就沒(méi)教好、對(duì)兒子“所說(shuō)所寫(xiě)”恨得咬牙切齒時(shí)，我似乎有點(diǎn)明白魯迅筆下的孔乙己為什么總不招人待見(jiàn)了：那么一個(gè)博學(xué)多才的老先生有事沒(méi)事總喜歡教別人“茴”字的幾種寫(xiě)法，卻不管人家心里怎么想?？滓壹旱?ldquo;教”和小栗的“恨”難道不是異曲同工嗎?
“六一”前上網(wǎng)查資料，看到許多有識(shí)之士為孩子想象力著急的帖子，想來(lái)想去，覺(jué)得全世界的孩子出生時(shí)都是一樣的，都有著同樣的想象力和創(chuàng)造力。只不過(guò)，中國(guó)兒童隨著年齡的增長(zhǎng)，想象力便逐漸被許多“規(guī)制”及“標(biāo)準(zhǔn)答案”剝得體無(wú)完膚、慘不忍睹了。朋友小栗夫婦則堪稱(chēng)破壞孩子想象力的一個(gè)代表。
說(shuō)白一點(diǎn)，古往今來(lái)，我們的社會(huì)傳承圣人訓(xùn)導(dǎo)，喜歡按某些人的意愿“取其精華”。比如《三字經(jīng)》講“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰”時(shí)，就根本不提亞圣孟子的“人之患在好為人師”，于是圣人講的這樣或那樣的道理被“濾鏡”轉(zhuǎn)換為“標(biāo)準(zhǔn)化”，甚至對(duì)一些本該天馬行空的學(xué)問(wèn)也來(lái)個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)化”。因此，我更愿意相信孔孟之道是相互依存的，而孟子所說(shuō)的“人之患在好為人師”何嘗不是希望大人們、老師們不要禁錮孩子的想象力和創(chuàng)造力。
大科學(xué)家愛(ài)因斯坦就把自己的成就歸功于想象力：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”在啟發(fā)孩子想象力方面，不應(yīng)設(shè)置所謂的“標(biāo)準(zhǔn)”答案，做到既充分鼓勵(lì)，又不過(guò)多強(qiáng)求。把想象力還給孩子，首當(dāng)其沖就是解放孩子的眼睛、耳朵、嘴巴、雙手及空間，讓孩子按照自己的思維去想象、去描繪……
