老子故里鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)及其附近現(xiàn)存的文物古跡非常豐富，太清宮鎮(zhèn)附近還有一座龍山文化時期的隱山遺址。1997年，為探索老子故里的遺跡，了解鹿邑太清宮一帶的古代歷史，按照河南省政府部署，在河南省文物局的具體指導下，河南省文物考古研究院(原河南省文物考古研究所)及市、縣文物部門組成考古隊，對隱山遺址及太清宮、洞霄宮遺址進行了考古勘探，發(fā)現(xiàn)了一座商周大墓，出土眾多文物，考古專家根據(jù)出土文物的銘文，把此墓命名為長子口墓。
初遇長子口墓葬
1997年，考古隊圍繞“探尋太清宮悠久歷史、尋找歷代帝王和民間祭祀老子的有關遺跡”等兩個主題進行發(fā)掘。
當考古人員到達現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)遺址的中心區(qū)域都被居民住房和政府辦公樓壓著，可供發(fā)掘的區(qū)域非常小，只能選擇房屋之間的空隙發(fā)掘，因此發(fā)掘的地點顯得多而零碎。考古人員勘察得知，在距離太清宮前宮100米左右的地方，有一處略高于周圍的黃土臺地，一直被稱為隱山。據(jù)當?shù)厝私榻B，在50年前的一場暴雨，這里從土層里沖刷出一些紅色物質(zhì)，挖開后，發(fā)現(xiàn)了一個存有朱砂的土坑，從土坑中還挖出來一些銅碗、龍形玉佩、玉圭等。
這一線索激發(fā)了考古人員的興趣，他們推測如果真如村民所說，那這里很有可能就是一個祭祀坑。考古人員隨后在隱山展開了考古發(fā)掘。很快，兩座并列的車馬坑出現(xiàn)了，每座坑殉馬4匹，兩兩相向。經(jīng)過判斷，車馬坑所處的年代接近于春秋時期。隨后，考古人員開始在車馬坑周圍尋找相關遺跡，果不其然，在居民院子里發(fā)現(xiàn)了夯土墻，根據(jù)車馬坑和夯土墻的位置，考古人員很快確定了下一步要發(fā)掘的區(qū)域。
考古發(fā)掘的驚人發(fā)現(xiàn)
發(fā)掘工作有條不紊地進行著，這時在探方中間發(fā)現(xiàn)了生土和熟土的分界線。考古人員繼續(xù)沿著這兩條線延伸的方向發(fā)掘，但是挖了十幾米還看不到頭。這時有專家提出，這可能是墓道的說法。有墓道就意味著有墓葬。
——這座墓葬的主人會是老子嗎?
有考古學者推測，這座大型墓葬正處于老子故里太清宮遺址范圍內(nèi)，老子在當時的官職是守藏史，可以說是大夫的地位，按照周王朝，特別是到了春秋時期，諸侯和大夫死后，墓制和享配可以高跨一級的習俗，大夫階層的老子按諸侯規(guī)格下葬，也合乎情理。
時任太清宮遺址考古發(fā)掘領隊的張志清介紹，從墓葬形制、隨葬品組合、青銅器銘文可以初步反映出墓主人身份。該墓長49.5米，是一座有南北兩個墓道的中字型大墓。根據(jù)以往考古材料證明，這種帶有兩個墓道的大墓，墓主人應是王室成員、高級貴族或某一地的封君，在西周時期，只有天子或諸侯才能允許有墓道。因此可以肯定地說，鹿邑太清宮一號墓的墓主人身份應該是十分尊貴的。
張志清說，但就在大家滿心期盼往下挖時，一個讓人擔心的現(xiàn)象出現(xiàn)了，墓室開口出現(xiàn)了很多土質(zhì)疏松的盜洞，雖說有盜洞令考古人員有些失望，但依然沒有停下探索的腳步。
在墓室達到8米深的地下出現(xiàn)了二層臺的痕跡，臺上還有兩具人類骸骨。骸骨上有紅色朱砂，從擺放位置和形態(tài)來看，這兩具骨骸都是殉葬的人。西二層臺面上的殉人為女性，身高1.7米，年齡在18歲左右。東二層臺面上的殉人骸骨下半部分由于塌方被砸，無法判斷性別，只能估計年齡在16歲左右。但考古人員根據(jù)經(jīng)驗判斷，這具殉人很可能也是女性。
考古人員繼續(xù)向下發(fā)掘時出現(xiàn)了地下水，從水面到墓底有3.2米深，7臺抽水泵不停工作，墓室中的積水才逐漸消退，大墓慢慢顯現(xiàn)出來。大墓開口雖然是中字型，但坑底的墓室卻是一個空心的十字。隨著水位下降，最先顯露出來的是南槨室，映入眼簾的是8個殉人的骨架，骨架下鋪有朱砂。經(jīng)過人骨鑒定，殉人都是年齡不大的青年人，甚至還有兒童。
隨著積水完全退去，考古人員發(fā)現(xiàn)，槨室中還擺放著大量器物。
經(jīng)過對墓葬的發(fā)掘清理，出土了2000余件隨葬品。有造型古樸的陶瓷器，晶瑩剔透的玉器，精雕細琢的骨器，更有大量精美的青銅器等。出土的青銅器有235件，按照用途大體分為禮樂器、兵器、工具、車馬器和雜器等。其中青銅禮樂器85件，以其用途可分為炊食具、酒器、水器和樂器，在炊食具中鼎的數(shù)量最多，共22件，有圓鼎和方鼎兩類。
——墓葬主人并非老子
隨著對文物的清理，考古人員發(fā)現(xiàn)青銅器很符合商周早期的特點，而老子是生活在春秋時期。“根據(jù)墓葬年代的判斷以及墓葬形制、出土文物等等，我們推翻了墓葬主人是老子的觀點。”張志清說。
“從殉人的現(xiàn)象來推斷，墓葬主人是屬于商周時期的王侯級別的身份，這也是推翻墓主人是老子的佐證之一。”張志清說，早在原始社會時期，墓葬中就已經(jīng)有殉人的現(xiàn)象。到奴隸社會，這種厚葬的觀念和禮俗更重。原始社會殉人現(xiàn)象更多的是祭祀儀式的需要，而進入奴隸社會殉人現(xiàn)象主要是展示一種較高的地位。據(jù)記載殺殉也分等級，據(jù)《墨子·節(jié)葬》：“天子殺殉，眾者數(shù)百，寡者數(shù)十;將軍大夫殺殉，眾者數(shù)十，寡者數(shù)人”。商朝處于奴隸社會的全盛時期，殉人在西周前期仍很普遍，中期以后稍減少。老子生活在春秋時期，殉人的情況已經(jīng)很少見了。
出土罕見多元文物反映時代特征
——墓葬年代為商周之際
結(jié)合中字型多層大墓的形制、出土器物的特點，考古專家推測出這座大墓并非老子所生活的春秋戰(zhàn)國時期，而是商周之際。墓內(nèi)出土的大量青銅器組合具有商代晚期的特征，如酒器較多，有罍[léi]、尊、斝[jiǎ]、爵、觚[gū]、角、卣[yǒu]、觶[zhì]、觥[gōng]等。許多器物的特征也具有商代晚期的特點，如鼎、尊、爵、觚等器物都與安陽殷墟晚期的同類器物相近。同時，也出土了具有西周早期特征的銅器，如出土兩件四耳銅簋，以前曾認為該類器形在西周才出現(xiàn)。出土的80余件玉器中，既有玉戈、玉刀等儀仗用玉，也有璧、環(huán)、璜、玦及柄形器、條形玉等禮玉或佩飾，也有雕刻成虎、龍、牛、鹿、鳥等形象的玉器。造形與刻法特征既有商代的也有西周的。從以上特點可以推斷其下限不晚于西周初年。
——青銅器多有銘文“長子口”，展示其他氏族與長氏的關系
墓內(nèi)出土的銅器組合為方鼎9個，圓鼎11個(6個扁足鼎、5個鬲形鼎)，方觚4個、方爵4個、圓爵7個、銅簋3個、卣4個、觶4個。從這些組合看，墓主人身份也較高。墓內(nèi)的青銅器大部分有銘文，經(jīng)過古文字專家認定，銘文為“長子”“長子口”“戈丁”等，其中出現(xiàn)最多的是“長子口”，在七八件銅器上都有發(fā)現(xiàn)，說明“長子口”就是該墓的主人，“長”代表方國，“子”代表爵位，“口”代表名字。傳世的“長子”銅器較多，早幾年在湖北黃坡曾出土“長子狗”鼎。但在豫東出現(xiàn)尚屬首次。考古專家經(jīng)過分析推斷，同時此次出土的器物時代較早，鹿邑可能是長氏較早活動的地域。
還有一種說法是，太清宮一帶地處中原商周王朝與東夷、淮夷的交界地帶。長氏方國在商末是商的屬國，帝乙、帝辛時期出于對東夷作戰(zhàn)的需要，商王朝把關系密切的長氏派駐到今鹿邑縣東，也有可能長氏原來就據(jù)有此地。武王滅商后，長氏方國仍擔負守衛(wèi)周王朝東大門的重任。之所以認為長子口是“東夷后人”，主要是因為長子口墓墓穴里面有13個殉人，而學術界普遍認為殉人在商周時期是東夷集團流行的風俗，進而推測長國與東夷的淵源應該很深。
——墓主人或是長國國君
該墓具有明顯的商代遺風，如青銅器為重酒器組合，墓內(nèi)隨葬有人骨架13具，墓底帶有腰坑，腰坑內(nèi)隨葬1人1狗，這些都是商代墓的葬俗。因此，雖然該墓埋葬時代可能到了西周，但其墓主人生前與商朝關系密切，可能是殷代遺民。
殷代遺民生活在商末周初時期，在商為高級貴族，在周仍有很高地位。長氏與商王朝關系密切，甲骨卜辭中記載長氏曾向商王貢龜。從以往發(fā)現(xiàn)的西周銅器銘文又證實長氏在周時歸服于周。
傳說長氏最早為東夷少昊的后裔，在商朝主管制造了弓箭。殷紂王時的辛甲即為長氏貴族，后來辛甲投奔周武王，為征伐殷紂王立下戰(zhàn)功。長子口墓有可能是辛甲本人或其后代的墓葬，是西周初年派往太清宮一帶駐扎的高級貴族。
根據(jù)出土的青銅器銘文分析，該墓主人為“長子口”。經(jīng)對墓主人骨骼進行醫(yī)學鑒定，認為長子口為60歲左右的男性。“長子口為長國之君，其身份在墓葬形制、埋葬習俗和隨葬器物等方面都能充分表現(xiàn)出來。”從墓葬形制上，長子口墓為“中”字形墓，南北兩個墓道，“亞”字形墓室，形制十分規(guī)整。
“亞”字形槨室是商代大墓所獨有，具有這種槨室的墓葬，墓道是四條或兩條，墓主身份是商王或王室成員，亦或是地位重要的方國之君。資料表明：“現(xiàn)在還沒有發(fā)現(xiàn)真正的四個墓道的西周大墓，這個問題也許只有等到發(fā)掘了西周王陵才能解決。”這是西周時期，特別是西周晚期基葬在墓道上反映出來的等級現(xiàn)象，西周初年亦是如此，長子口墓的墓葬形制和規(guī)模在已知的西周墓葬中首屈一指，這只能表明長子口的身份和地位高于一般諸侯，推斷為長國之君。
隨葬品的數(shù)量、器類及組合與墓主的身份和地位密切相關。長子口墓隨葬的85件青銅禮樂器，在數(shù)量上遠遠高于現(xiàn)在所知的商末周初墓葬所出遺物，其身份地位可見一斑。
方形青銅器是殷代統(tǒng)治階級權力和地位的象征。長子口墓出土的方形銅器，其種類和數(shù)量在商周墓葬中屬最多的一座。根據(jù)學者對方鼎大中小三型的劃分，長子口墓出土的方鼎有4件可歸為中型，5件歸為小型。“凡出土達兩件中型鼎的墓，墓主人多為方國國君，個別為王室重臣。”而長子口墓出土9件方鼎，墓主長子口自然非一般的方國國君。換言之，長氏在當時還具有強大的實力。
——酒器類器物應有盡有
殷商晚期酗酒成風。酗酒是殷商晚期的社會風氣，也是商滅亡的諸多原因之一。從出土的這些酒器和樂器可以想象出，墓主人生前應該是一個瀟灑肆意，而且喜歡輕歌曼舞生活之人。
該墓藏酒器多是一個突出的特點，酒器類的器物則應有盡有，既有飲酒用的爵、觚、角、觶，也有盛酒用的尊、觥、卣、罍，還有溫酒用的斝，取酒用的勺以及盛酒或酒水調(diào)和用的盉[hé]等。尤其是“長子口銅提梁卣”的發(fā)現(xiàn)，成為該墓最有特色的隨葬品之一。該文物是西周早期文物，通高30厘米，口長直徑13.5厘米，短徑10.8厘米。器體橢圓，拱形扁提梁，兩端有環(huán)與器兩側(cè)半環(huán)狀耳套接。蓋內(nèi)壁和器內(nèi)底均有銘文“長子口”3字。出土時器內(nèi)有1000克左右的液體，經(jīng)檢測得知所盛是酒。
——出土我國最早的骨排簫
令人驚喜的是，墓葬還出土了一批豐富的音樂考古資料，發(fā)現(xiàn)了我國目前最早的骨排簫。
張志清介紹時，仍然難掩興奮。排簫是古代常用的樂器，《詩經(jīng)》中有“簫管備舉”即是指此。在以前的考古發(fā)現(xiàn)中，出土排簫(竹排、石排)有三處，都是春秋戰(zhàn)國時墓葬。以上三處出土最多為2件，而長子口墓有5件之多。這次發(fā)現(xiàn)的骨排簫樂器，系禽獸腿骨所制，是目前我國發(fā)現(xiàn)最早的排簫實物。證明我國早期管樂器制作材料為骨而非竹，把我國生產(chǎn)排簫的歷史提早了幾百年，使《詩經(jīng)》中“簫管備舉”得到了實物印證。
將長子口墓中出土的樂器——排簫、銅鐃、石罄組合在一起，可以組成至少8人的樂隊。一座墓中發(fā)現(xiàn)這么多樂器，在商周墓葬中還是第一次。同墓出土排簫、編鐃、磬等，恰恰符合中國上古樂隊中吹奏樂器、打擊樂器相組合的特征，也體現(xiàn)出這一時期人們的音樂審美趨向。它的發(fā)現(xiàn)，為研究我國古代音樂史，提供了彌足珍貴的實物資料。
——造型獨特的玉人彰顯了長國族群的特點
出土的玉器中，有一件玉人造型奇特、古怪。該玉人為虎首，出土于墓主人身側(cè)。半圓形雙耳，大口暴張，利齒猙獰，上下各七齒，長圓形雙目，虎視眈眈。虎頭以下為人身形象，體向前傾，跽坐，雙手扶膝，五指向下，未露足趾似著鞋，身著衣。背面呈蹲狀，圓目突睛，虎之雙耳亦為耳，人背作身，人的兩臂作之雙翼，人之兩足作足。昂首挺胸，怒視前方。
這件文物以人自身形體附加猛禽、兇獸的形象就是代表著戰(zhàn)神，也從一個側(cè)面印證了這個長氏族群的特點。
此器將虎首、人身完美集于一體，匠心獨運，巧奪天工，通身飾陰線云紋，僅個別部位如雙臂紋飾用單線陰刻，生動傳神。虎首跽坐人佩是長子口墓中為數(shù)不多的圓雕作品。它不僅充分反映了西周早期絢麗奪目的玉雕藝術，而且還為了解周人的坐姿、服飾、冠式、發(fā)式提供了寶貴的第一手材料，具有很高的歷史價值和藝術價值。
長子口墓葬考古發(fā)掘意義深遠
長子口墓葬的發(fā)掘，是商周考古的重要發(fā)現(xiàn)。尤其是墓葬所在的豫東平原，遠離商周王朝中心，是商周中央王朝于當時東夷、淮夷統(tǒng)治勢力的交匯地帶，因此更顯示出它的重要意義。1998年，長子口墓被評為“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”提名榮譽獎。
國家文物局原局長張文彬?qū)﹄[山遺址的發(fā)掘、長子口墓的價值給予了很高評價。他說：“鹿邑長子口墓的發(fā)掘，是近年來的又一重要發(fā)現(xiàn)，其學術上的重要性，在某些方面可以與上述發(fā)掘(澠池仰韶遺址、安陽殷墟)相匹。”
而太清宮鎮(zhèn)在商周時為重要的城邑和軍事重鎮(zhèn)，春秋時為厲國都城，因此說這里誕生了我國古代偉大的哲學家老子絕非偶然。
長子口墓年代在西周初年，墓主人生活空間跨越商、周兩個朝代，長子口墓是淮河流域目前發(fā)現(xiàn)的商周墓葬中規(guī)模最大的一座。長子口墓的發(fā)掘讓我們又一次感受到了周口大地的奇光異彩。
尤其是在墓葬中發(fā)現(xiàn)了一批新器形，尤其是青銅禮樂器種類繁多，反映出當時匠人的豐富想象力和精湛的技藝水準;骨排簫的發(fā)現(xiàn)，不僅將我國排簫產(chǎn)生的歷史提前了幾百年，還為研究我國古代音樂史提供了珍貴的實物資料;隨葬的精美玉器，玉質(zhì)純正、制作精美，也彰顯出明顯的時代特征;出土的117件陶器中，也是以往大型商周墓葬中不多見的，其中有形制特殊的器物，如4件大口尊，喇叭形口，筒狀深腹，平底，尚屬首見。
出土器物體現(xiàn)了文化的多元性。長子口地處豫東平原，屬準河流域，這里早在新石器時代就是我國東西、南北幾個大的文化區(qū)域的交匯地帶，在文化面貌上體現(xiàn)了其多元性。在商代末年，由于這里是商王朝與東夷統(tǒng)治的分界，其文化不可能不受東夷文化影響。商王的幾次東征，向東又是必經(jīng)之地，長子口在這里，應與這些史實有聯(lián)系。該墓中出土的器物既有西周的特點，又有商代的因素，具有濃厚的地方特色。
根據(jù)古文獻記載，長子口墓所在的太清宮一帶春秋時為厲國所在，在這里發(fā)現(xiàn)了西周初年的長氏貴族幕葬，這又為我們提出一個新的問題，長氏與厲國是什么關系?周昭王時期長氏貴族墓葬在湖北省也有發(fā)現(xiàn)，是氏族的遷移還是軍事南征?這些問題都有待于今后考古資料的進一步豐富方能解決。
