原標(biāo)題：諸葛亮死前，留下4句話12字，清朝時(shí)期應(yīng)驗(yàn)，真的還是杜撰？
隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，有一些無(wú)聊的歷史發(fā)明家喜歡杜撰一些故事來(lái)混肴視聽(tīng)，只要是傍上名人大佬，各種的野史一下子身價(jià)百倍，比真的還真，一個(gè)個(gè)描述的繪聲繪色，猶如身臨其境。實(shí)際上，這些道聽(tīng)途說(shuō)的小道消息全部借助網(wǎng)絡(luò)的傳播，開(kāi)枝散葉，并沒(méi)有那么多的小道消息。
這一些消息全部都是被有心人曲解，然后制造出來(lái)一搏眼球，嘩眾取寵，久而久之就成了比真事還真的史料，可謂是遺禍不淺！
(資料圖片僅供參考)
譬如“水月主，庚不大，蓋十八，龍復(fù)臥?！边@個(gè)所謂的諸葛亮遺言，只要稍微用心一點(diǎn)，就可以知道，類(lèi)似諸葛亮的遺言一籮筐，死的時(shí)候要是沒(méi)個(gè)三兩個(gè)時(shí)辰是說(shuō)不完的。而根據(jù)《三國(guó)演義》以及《三國(guó)志》的記載，劉禪派人慰問(wèn)諸葛亮，死的時(shí)候僅僅留下了誰(shuí)能夠接替他的話。
他死后到現(xiàn)在連葬在哪里都不知道，更加別說(shuō)他的墓啊匾啊之類(lèi)的出來(lái)，什么神奇的預(yù)言了。而成都武侯祠是祭祀諸葛亮的，本來(lái)是劉備的廟，但是后來(lái)諸葛亮喧賓奪主，成了主角。這都是后人修建的，諸葛亮根本不知道這個(gè)事情，怎么可能預(yù)留什么遺言來(lái)？
因?yàn)槿龂?guó)演義的傳播，諸葛亮被無(wú)限度的神話，聰明才智被放大，看起來(lái)一切皆有可能，于是，類(lèi)似的遺言就一大堆，但是無(wú)不例外的都是后人杜撰的，目的很明確，還不是為了博人眼球而不管后果。久而久之，傳播的人多了這一些偽造的事情也成了真實(shí)的，畢竟考據(jù)他們太過(guò)于麻煩，造謠也沒(méi)有什么成本。
很多的無(wú)聊人士就開(kāi)使孜孜不倦學(xué)習(xí)孔子，筆削春秋，創(chuàng)造歷史?！彼轮?，庚不大，蓋十八，龍復(fù)臥。”這十二字是怎么說(shuō)的呢，無(wú)非是擺弄文字機(jī)巧，沒(méi)有任何邏輯的拆字法而已，能知道的消息是四川按察使宋可發(fā)在主持重修武侯祠的時(shí)候故意捏造的事件。當(dāng)時(shí)重修武侯祠，宋可發(fā)又立了《重修武侯祠碑記》，大概記錄了這個(gè)事件的經(jīng)過(guò)，沒(méi)有提到任何關(guān)于十二字的內(nèi)容。
宋可發(fā)，山東人，在康熙八年擔(dān)任四川按察使，主持重修了武侯祠。
這十二個(gè)字可破成一句話，即所謂的宋可發(fā)將在清朝康熙年間重修武侯祠。這一句話還不是顯示諸葛亮料事如神，什么都知道，連一千多年以后的事都能算出來(lái)。如果是真的，應(yīng)該在碑記里面著名，如果假的，宋可發(fā)故意杜撰，那就是欺君大罪，在那個(gè)時(shí)候，會(huì)有什么后果不會(huì)不知道吧？
杜撰的歷史編的這么傳神，服不服？任誰(shuí)都服，這樣的小道消息，當(dāng)然歪史也一樣服！但是真不真？假！真假！真的假！替古人杜撰一個(gè)假消息，沒(méi)有什么實(shí)際意義。宋可發(fā)出任四川按察使是康熙八年，趨勢(shì)還不是很穩(wěn)定，宋可發(fā)真的給自己杜撰這樣的幾個(gè)字，光龍復(fù)臥這三個(gè)字就能滅他族了，不是所有的人都沒(méi)有腦子，皇帝剛剛親政沒(méi)多久，正要主宰天下的時(shí)候，你給刻一個(gè)龍復(fù)臥，不是找死是什么？
先不說(shuō)欺君大罪的事情，就是搞這個(gè)有沒(méi)有什么意思，既然已經(jīng)注定他那個(gè)時(shí)候修，都與宋可發(fā)沒(méi)有什么關(guān)系，你不過(guò)就是完成任務(wù)而已。有必要搞個(gè)巫術(shù)來(lái)給自己壯膽？類(lèi)似的魚(yú)腹置書(shū)、篝火狐鳴的事情可都是造反的人的特長(zhǎng)，他宋可發(fā)是活的不耐煩了？
這個(gè)故事只是借助真實(shí)的人、真實(shí)的事杜撰了一些假的事，里面真假參半，說(shuō)的有理有據(jù)。終極目的就是來(lái)體現(xiàn)諸葛亮的神算功夫，而忽略了不合情理。
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